洪蘭的反對一切條約宣言

台灣的品德教育總教頭、翻譯界的第一神手、永遠的社會良知、關懷你我腦部健康的洪蘭大教授，日前悄悄的發佈了她的反服貿、反自貿、反TPP、反核四，什麼合約協定都反的「反對一切國際條約宣言」。你可能會有點小震驚，因為你根本沒有看到相關的新聞。

本渣在這邊特別澄清，洪教授的這個宣言，是非常奧義的、非常隱晦的，只有一些像小弟這樣來自靈界的譯者，才能準確翻譯出來。

在7月10號，「東京白菜事件」都已經涼掉的時候，台灣的品德教育總教頭、翻譯界的第一神手、永遠的社會良知、關懷你我腦部健康的洪蘭大教授突然發了一篇「我的扣子有沒有掉在你家？」時論。這篇文章的前面一大半，一如往常，沒人看得懂她想表達什麼（做為靈界的譯者之一，我感到非常抱歉，個人的能力有限）。反正她的意思大概就是這一大段的最後：「防人之心不可無」。

但奧義部份在於之後的段落。她接著提到：

「這次東博事件，就是我們太大意，相信了日本簽的契約。忘記了契約不過是一張紙，對一個不尊重自己信用的國家而言，當它存心耍賴時，簽了字又如何？政治是只講利益不講道義的，沒有防患於未然，差一點使國家失格，國寶蒙羞。

這次東博事件再一次顯示世道艱難，人心不古。高瞻遠顧是做一個政治家想在歷史留名必要的條件，防患未然則是做一個老百姓想安心過日子必要的態度。」

後面就沒了。對於這種沒頭沒腦，也搞不清楚狀況（日本沒寫「國立」不是簽約的館方，是媒體發的廣告文宣）的文章，很多人會直接嗤之以鼻，認為這是洪蘭又在耍老番癲。我認為這種看法太汙辱人，洪蘭可是我國品德教育總教頭、翻譯界的第一神手、永遠的社會良知、關懷你我腦部健康的腦科學研究第一人，在認知科學界基本無敵，怎麼可能會不知道這種事，寫出這種包！

她是在講寓言，是神諭！你知道的，寓言和神諭總是聽來有點怪怪的，有些超現實，常不合邏輯。但只要能破譯，就可以看出其下所隱藏的驚人結構！我們把她的邏輯密碼解析出來，會變成下面的句子：

「X事件是我們太大意，相信Y簽的契約，忘了契約不過是一張紙，當Y不講信用存心耍賴時，簽了字又如何？政府要想遠一點，老百姓要防患未然呦！」

不得了。真是不得了。這組聖經密碼，指出洪蘭一口氣反了服貿、自貿、TPP、核四，只要你想得到是「有和國外簽約」或「需要和國外簽約」的，她全都反了。

為什麼？

日本這個國家有沒有信用呢？

你要不要去街上問台灣人，你比較相信日本產品還是中國產品？

去問你比較敢一個人在日本旅遊還是中國旅遊？

你比較敢和日本簽約還是中國簽約？

日本就算政府快破產了，債信也有AA-或A+呢。連東協辦調查，信任度也是日本奪冠。台灣更有58%的百姓最喜歡的國家就是日本。

連日本這種硬底子的都不值得信任，中國能信嗎？韓國能信嗎？美國能信嗎？其他的鼻屎國能信嗎？

都是不能信的。

我們洪大教主（不是爪爪的那個）其實是指桑罵槐，連和日本的條約都不可信任了，你們居然會蠢到相信對中國與對美國的條約？傻了嗎？

所有的條約都要反對！都是騙人的！

但她不能明著講，因為講太白，會傷到一些「ㄌㄢ/」教徒的心。她是腦科學專家，知道這些人腦不太好，只能這種隱晦的方式說出神諭。但也因為太過隱晦，不幸被許多缺乏靈視力的朋友們當成瘋婆子。

唉，薩滿也是很難當的齁！

大學怪談 其之四 真的

「J老師，」院長在教師休息室門口招手，一位年輕男老師小跑步出來。

「上次麻煩你處理那本書，出版社已經編好了！快要出了。之前一直逼你趕快編，結果他們拖了這麼久，真是不好意思。」院長聲音硬朗。

「啊謝謝院長。」J滿臉笑容。

「唉呀我才不好意思，出版社真的拖太久。不過我有一件事想找你商量......。」院長故作難言的窘笑。

J表情真誠：「沒問題！院長有什麼要幫忙的？」

「說起來不太好意思，要先說聲對不起呀。就是啊，副校長這幾年公忙，比較沒著作，我就把你寫的三章中那兩章新的抽出來，掛上他名字去投稿了，應該是會上，已經和期刊那邊講過，沒有問題。之前太忙，所以忘了通知你，不好意思啊！今天看到你才想到。」院長舉手擦著額頭的汗水，但其實沒有汗。

J先是一傻，很快又堆出笑容。「不要緊！不要緊！......就看院長和副校長的需要！」

「因為投稿是用他的名字，所以書上那兩章就不能用你的名字了。剩的那一篇是你領域的東西，我想說，就還是保留給你，不要動這樣。」

「唉呀謝謝院長留心。不過，如果有需要的話，那一章我不掛也是可以......」J老師微笑抹著汗，但也一樣沒有汗。

「那可不行！因為，這個......還有......那書的編者，本來是你，我想說，隔壁系上Z老師，就那個胖胖的小學弟呀，比較沒有這方面的著作，編者就改掛他好了，這書確實編得好，可以讓他有點東西，建立一點聲望呀！我已經擅自決定，通知出版社改過來了，希望你不要見......」

話還沒完，J連忙插話：「不要緊的！一切看院長方便，院長千萬不要為難！」

「這樣你就只剩一章的作者啦！而且內容感覺也沒什麼意義。真的不要緊嗎？」院長反而同情起他來。

「不要緊 ！」J反而緊張，「書能出來比較重要。我真的是不要緊。」

「東西都是你生的呢！這樣我反而不好意思了。好吧！那謝謝你啦！欠你的以後我會想辦法的，我先回院辦那邊去了。」

「不敢不敢！院長慢走！」J長長的一鞠躬送客。院長走了幾步，轉頭一笑，又快步離開。

直到院長腳步聲淡去，J才抬起頭，回到休息室的沙發區攤軟沉下。在一旁裝作看報紙的系主任轉頭，「怎樣，大呼小叫的講什麼？」

J低頭說，「上次那本書的事情。好像副校長要掛我寫的三章中的兩章，編者改成Z老師。」J長噓一口氣。

「老頭子就算了，編者改成Z？」主任噗嗤一笑。「Z知道這書是怎麼生出來的嗎？」

「唉，鬼才知道，」J老師面色慘淡，「不知道Z看過書沒有，若看過了他還肯掛，那真是......。」

「那也是他們自己造的孽。」主任拿起報紙夾，「如果出事，你就裝什麼都不知道就好。反正他們這樣搞，也沒你的事了。」

「可是我還有一章，」J說，「要不要問看看Z，乾脆那章也拿去掛？」

「嗯？那章不是你的實驗嗎？」

主任沒等到答案。他再次從報紙上探出頭，只看到J悄悄遠去的背影。

「你他媽，你們家到底有什麼是真的？」他大吼。也笑了。

論語渣解（二）

〈學而〉第三章

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

渣解：

巧言令色，就是言語表情都很「那個」的人。問題是，孔子時代的「那個」，和我們現代的「那個」，有一樣嗎？我們現在定義「巧言令色」是言語花俏，表情虛偽，這會是孔子時代的定義嗎？

如果「是」，那麼今日滿街都是努力擠出笑容問安的店員，他們絕大多數都不仁嗎？拿這話來責怪擅長言語，笑容陽光的人，是否合理？

原文非常簡短，但我認為還是可以推出兩個狀況。

第一，有個巧言令色的人出現在孔子面前，促使他想起一些往事，因而提出這句話。這句話只有結論，沒有任何的推論。

仁是很重要的道德核心本質，不仁，就成為巨大的品德缺陷。而巧言令色頂多只是外在的小惡，因此「巧言令色」和「不仁」之間存在明顯的邏輯斷裂。一定有某些個人經驗作為隱藏的前提，才能把兩者串起來。

第二，孔子並未指稱「所有巧言令色都是不仁」，這代表他認為存在一些特例，或是對自己的主張沒有十足把握。

孔子大概是從尚書學到巧言令色的概念。他身邊當然也有一些擅長講話，注意控制表情的人，學生、同儕、敵人都有。顯然他認為身邊這些嘴炮之中的某些人（或多數人）符合巧言令色的定義，也同時缺乏「仁」這種德行。

相對來說，我們也可以推敲孔子並不巧言，平常臉色大概也不會很好看。既然這段話和他的「個人經驗」與「個人特質」有關，這段話的「普遍性」就有問題。客觀度不足。

因此我認為這話無法直接跨越時空，在現代產生直接的倫理應用。

進一步的理由是，因為工業生產力與交通限制，直到春秋末期，服務業者仍非常少，無法形成具有宰制性的道德價值生產群體，甚至因此長期被歧視。

而我們的現代社會卻存在著壯大的服務業，這些行業活動經過長期演化，擁有許多獨特的道德行為特質，像是「話術」與一些情緒管理技巧，在這個社群內是被鼓勵的。這是其社群文化的精髓，不見得會和「仁」這種德行起衝突，甚至是因「仁」這種德行而生。

很多卓越的服務業者會提倡由內心出發關懷客戶的服務模式，他們講話好聽，臉色好看，至少在客人面前是這樣子。他們算巧言令色嗎？

有些孔子的捍衛者會主張，不是所有服務業的正面、積極言行都會被視為是巧言令色。像是幼教老師對兒童的好言好語和親切笑容，就應該不會被孔子視為巧言令色。

他們認為孔子的「巧言令色」，指的是政治人物那種「油嘴滑舌」，缺少一種良善的「內在本質」做為「外在表現」的基礎，這種虛浮的外在表現才會被孔子稱為巧言令色。所以孔子罵的巧言令色，是不仁（缺乏內在本質）的那種巧言令色。

這種說法有點套套邏輯的問題，（「你們這些不仁的人就是不仁。」？？）但我們先放下煩人的邏輯，看到價值分析的部份。

我認為上述這種說法是額外的價值添加，把當代媒體環境所形塑出來的價值觀放到孔子的嘴裡去。我們所處的時代，巧言令色的人很多，我們可以透過很多媒體觀察到這種現象，讓我們很自然把孔子所言的「巧言令色」聯想到這類現象上。

但孔子身邊的人，還處於一種非常原始的行為系統與價值標準裡頭。這「原始」不是指他們的外在互動（禮儀模式）­非常簡約，相反的，其枝節還可能遠比我們複雜。但他們的行為模式的「深層義」比我們少得多，因為符號的深層義需要時間激發。

我舉個實例。你現在去看八佾舞，你問「他們把手中那個有羽毛的東西舉高又放下是什麼意思」，而解說者大概只要一兩句話就可以回應你的疑問，「阿有羽毛那個叫翟，舉高放下就像你拜拜一樣的意思呀！」這是因為你擁有一定的文化知識基礎，可以理解說明者使用的多數詞彙，也可快速開啟其中隱藏的深層意涵。你是一個巨大文化知識庫的傳人，即便你根本沒有意識到這點。

但你要怎麼和孔子解釋「傳Line給室友他卻已讀不回很機掰」的深層意涵呢？你會發現孔子不但缺乏必須的科學技術知識，他更缺乏許多當代人際互動的基本概念與新興的道德價值。

因此，孔子對於人際互動的想像，可能比你要狹隘許多。說不定他來到今日，看到店員在那邊「喵（其實是「你好」）~歡迎光寧~要試喝您盟青茶嗎？現在特價中喔！」也會覺得鮮茶道的店員真是鮮矣仁。他不懂我們現在的這一套。

重要思想流派創發者的道德主張，在提出當時往往是較片面、較狹義、較弱的，但會在之後的文本成型以及註解詮釋過程中變得越來越豐富，越來越絕對。

不是說這樣不好。這些經過調整之後的意義解釋，可以讓論語在文字不變的狀況下，產生全新的價值與意義。但你也要清楚，那已經「不只是」子曰。那是一種儒家精神，不全是孔子想法。

嚴苛一點來講，「孔子應該會稱讚鮮茶道的店員」這種話只是你的幻想。

「孔子會稱讚嘻嘻哈哈哄寶寶的保姆」也是幻想。

「孔子會稱讚馬英九」是某些白痴的幻想。

「孔子會稱讚王守仁」是明朝心學的幻想。

「靠那孔子至少會稱讚孟子吧？」這也是幻想。孔子又不認識孟子，而且孟子還蠻嘴炮的。

「你過世的爺爺一定會稱讚你的呦！」這話你一聽就知道是幻想，為什麼碰到孔子，腦筋就轉不過來？因為你隱隱認定他是神，具有跨越時空的判斷力。但孔子不是神，他是人，而且已經死掉很久了，沒辦法穿越時空來審判人。

他會犯錯，會不爽，而本篇探討的話，說不定只是他看某人不爽時的憤恨之語，卻被信徒引為至理名言，說不定還害兩千五百年後的店員不敢隨意嘻笑。

所以，別把這句話看成道德真理。說難聽點，我認為「幹，聽他嘴炮，叫他去吃大便。」和「巧言令色，鮮矣仁」這兩句話，本質沒有太大差異。

推廣連勝文的方式（個人特質篇）

這是「打敗連勝文的方式」系列的第二集。

你一定會問：「？？這篇標題怎麼變推廣連勝文了？」

這是因為有很多國民黨人痛批我是民進黨的打手、走狗、走手、打狗，為了平衡報導，就轉變題型，變成推廣連勝文的特集。這樣滿意了嗎藍藍路？

在這一集中，我會好好介紹幾種「推廣」連勝文的方法。我們在前一集已經談過了選民結構，這一集要來談「個人特質」。我也開發不出什麼新的切入角度，以下要談的，都是其他人已經談過的方向：面相學、社交能力、經營力、人際關係。

一、指出他的面相完全就是天龍之相

早就有人談連勝文的面相，而且連他老婆的面相都被拿出來和柯文哲老婆超級比一比。不過這不要緊，我也有自己的一套面相學理論。依我的渣氏面相學，連勝文根本就是「天龍之相」！怎麼說呢？

要談面相，當然是要有圖有真相啦！請你弄來一張連勝文正面的肖像。孤狗就有一堆。

只要打開圖，你就會發現一個鐵怔怔的事實：從整體視角看來，他顯然是一位胖子。

不得了，胖子之所以是胖子，一定代表他身體保留熱量的能力很強。像瘦子就會讓熱量不斷流失，非常浪費能量。因此，連陣營只要強調他「保留熱量的能力」這點，一定會有很多主張節能的選民投他。國民黨支持者最近一直以節能自傲，所以我相信這在催票上一定會是非常重要的能力。

其次，看到他的頭髮。像插花的劍山一樣，剛硬有勁，不愧是高價整理而出的貴頭。有了這顆真材實料的貴頭，就代表他不是一位戴假髮的禿頭，所以應該不會誤把異物看作香蕉。「不會把異物看作香蕉」可是超重要的能力，像邱毅因為沒有這方面的能力，就不幸失去國民黨選民的愛戴而落選了。

再來是眉毛，這叫迴力標眉。這種眉型非常不得了，因為回力標就是丟出去之後會回來打到自己，所以這種眉呢，就是象徵當事人擁有「放話出去之後會倒回來自婊的能力」。像連勝文講他一生充滿挫折，大家就嘿嘿嘿的回說「是充滿皺折吧」。在國民黨人的眼中，這種「自我挫折力」，就是謙虛！這就是自省！這又可以大大的增加選票。

在其他五官方面呢，雖然連勝文的眼鼻唇耳在面相學上都非常普通，顯得很低調，但你還是能發現他五官都相對寬厚，可得知他應該吃得不錯，過得很爽。這就是面相學中的「低調奢華之相」。

什麼意思呢？就是明明很奢華，但是還是努力保持低調。這就是國民黨人最看重的能力了！低調奢華！你看是低調奢華耶！當然要投他一票！

所以透過面相學，我們可以一口氣挖掘出「保留熱量的能力」、「不會把異物看作香蕉」、「自我挫折力」、「低調奢華」這麼多種連勝文的優質成份，嚇死人。在文宣設計上，只要特別放大他的臉，直接就多噴出十萬票啦！

二、說明他的社交能力是男子漢級

我比連勝文小個幾歲。在我的同輩同儕之中，一直都流傳著許多類似的故事，內容都是某個有錢高官的兒子到處把正妹，但這些妹都不理他，拒絕他，玩弄他，拋棄他。

雖然我們無法確定故事的男主角是誰，之前連勝文也一再否認，但我建議連勝文最好全部都概括承受下來，只要是「有錢高官的兒子」的故事，就全包了。這對於提升個人形象，大有幫助，又可猛增十萬票！

理由有三：

第一，這些故事充份證明了他的一生充滿挫折。之前講都沒人信，現在把故事全都吃下來，至少有二三十個妹，代表失敗二三十次，夠挫折了吧！超挫折的好不好，理工阿宅都會為你流下兩滴清淚，把你視為死肥宅同路人。

第二，花了那麼多錢和心力，結果還是一個妹都沒吃到。這代表當事人人品純正，除了金錢之外，不會採用其他非法暴力手段，比小李子好太多了。

第三，和妹分手之後，都是妹在吐他槽，他本人從不出惡言，都只說是普通朋友，朋友的朋友。這麼隱忍，這麼為妹著想，真是堂堂的男子漢！保護女人的男人，才是真男人！值得你一票支持！

三、證明他有幫助權貴的正統國民黨經營力

連勝文之前都被痛批是靠爸族，在國內的許多位子都是靠爸爸，不然就是靠家產才能做到。但選市長，就是要強調經營管理的能力，他有沒有這方面的能力呢？

政界盛傳在接下來的市長選戰中，在野黨會猛打連勝文神秘的香港時期。我不懂金融，所以我聽了半天也聽不懂其中的眉角，但我認為連勝文方應該主動的把香港時期的戰績公開出來，大肆宣傳，才是必勝之道！

一個年輕人離開父母，在異鄉的高樓裡孤獨的吹著強冷空調，聽來就像在澳洲切牛肉割洋蔥一樣的辛苦（澳洲現在是冬天耶，冷冷~），必定可以獲得許多海外打工的台灣子弟支持！

更重要的是，他還打拼到得獎，得了一個名字很長的策略獎。這麼正面的東西，不攤開來談怎麼行！為了突顯連勝文的經營力，我建議連陣營可把他在香港時期的所有業績記錄弄成像基金廣告那樣的精美小手冊，讓每張圖的線形看來就是四十五度往上直噴，一定可讓許多菜籃族心花怒放！這就是他們要的線！他們才不要香港人魚線！他們要香港四十五度線的真！男！人！

當然，一些在當時透過連勝文精采的操作，因而獲利的客戶，也該通通找出來幫連勝文背書。連勝文經營基金這麼成功，一定有許多兩岸知名的企業家、大老闆、地方豪紳、政治人物、親朋老友投資這基金之後大大獲利，請這些社會賢達站出來親口證明連勝文的經營力，對選情必是大大的加分！

「我要謝謝連勝文！他讓我的資產從五十億變成五千億！有這個孩子，我放心！」

這個表現一拿出來，什麼柯文哲的就輸定了嘛，他只會看病刷健保卡收錢而已，又不會幫大家賺錢。只要主打這些實績，票數鐵定又加十萬！

四、顯示他精挑細選的優質人際關係

連勝文因為爸爸是連戰，光是這點就被罵得半死，他也感到很憂鬱。爸爸不能選擇，也不能換，所以在選舉策略上，就應該轉移重點。找一些能選擇，能換的人際關係來宣傳嘛！

最近在台北東區夜店妹跑趴妹的口中，開始出現一些政治話題。不得了，這些妹居然會談政治，很多長輩一定會認為是太陽花學運害的，就像股市沒漲到三萬點是一樣的原因。

其實這和太陽花無關，這些妹妹聊的是忠黨愛國的話題，她們說連勝文的「快樂朋友們」，已經在計劃分官位了。講得這些妹妹心口癢癢der，至於她們為什麼會這麼興奮，我就不太清楚了。

從我們這類台北政壇底層的小渣渣角度看過去，這其實是件不得鳥的大事，是扭轉連勝文權貴形象的重要契機！這些優秀的連家班青年才俊，這些將來要出任政府大員的人物，怎麼可以只留給小妹妹聞香，當然應該快點拉出來介紹，讓全國民眾參觀比較呀！讓大家好好瞧瞧連勝文自己選擇的人際關係，是多麼的睿智與卓越！

爸爸不能選，朋友可以選嘛！連陣營只要設計一場記者會，把連爸爸請出來，再把這些快樂朋友們請出來，站在連爸爸旁邊，兩者一比較，一襯托，百姓一定會對勝文的選擇按讚的嘛！票數立刻再噴出十萬！

以上四招，每種均可貢獻十萬票，四招連用，足足可以讓連勝文多噴出四十萬票！不得了，台北第一位百萬票市長就要出爐啦！希望連勝文陣營好好參考利用，我特別為此開放版權，不收取任何智財費用。

今天的「推廣連勝文的方法」，就談到這裡。為了平衡報導，下篇會再次回到「打敗連勝文的方式」這一主題，敬請期待。

這是一篇震驚數十億人的文章

相信你已經透過FB的塗鴉牆，看過數十篇如同我標題的「震驚」文。「OO的一句話，震驚了數千萬人！」「看了圖之後，XX震驚了！」「美到讓人震驚的組圖！」

從文章及標題的語法來看，我相信這類文本都有中國背景，經過專門盜文搶點擊數的轉錄網站而流傳到我們的社群中。這些文章或許有點可看性，但絕對不到震驚的程度，不過編輯下標時，就是一定要來個「震驚」。就像李奧納多的電影都要有個「神鬼」一樣。

一路「震驚」到最後，我也搞不太清楚「震驚」到底是啥意思。

雖然這種下標原因可能與某種我不熟的編輯原理有關，但我認為還是可以藉此探看潛藏其中的幾種特定價值觀，一種對岸「某些人民」的奇怪人生態度。

首先，這種標題的存在，代表讀者有相當多的文本可以閱讀，而且已經閱讀到疲乏，需要刺激。但老共不讓人民閱讀內容太刺激的文章（聽陸生說，連BL小說站都被掛掉了），因此他們只能從標題去刺激。

標題能用的詞素也不多，像「六四真相」就不能用，「習近平的床上女人」八成也不行，所以他們只能反覆震驚。這當然會造成邊際效益遞減，大家越來越不想點，但他們也變不出什麼新花樣，頂多改成「驚呆了」「無言」「讓大家沉默了」。藥石罔效，那就只好強效藥一直灌，這就造成震驚文排山倒海而來。

這其實傳達出某種沉悶無言的價值困局。

這標題的設定受眾是渴求刺激、批判、衝撞的族群，可是他們沒有辦法獲得欲望的滿足。標題閃現的一瞬，他們就獲得短暫的滿足錯覺，而平淡的文章本體，反而會強化下一次點擊類似標題的道德理由。因為讀者並沒有真正完成滿足，所有「震驚文」一點都不震驚。

我及一些學者過去常批判中國那邊年輕人的問題，在於一元思考，沒有對辯發展的可能性，比如說不能想像有人主張和不同的政治立場，不知如何幫對手建構理性基礎。甚至他們自己也放棄這種可能性。

不過就我上述的推論，他們其實是存在一批有批判動能的受眾，只是一直被餵大便而已。如果網路長城垮了，這些點擊震驚文的人，可能在接受不同中共的知識立場後，成為道德批判的主力。

其次，在標題中「被震驚」的基本上有兩類人，第一種是「數量很多的人」，如數千人，數萬人，數千萬人，數億人，只要讀過這篇文章的人。第二種是「看起來應該不會大驚小怪的社會賢達」，如賈伯斯、馬雲、比爾蓋茲、歐巴馬。

這數字和名人當然是虎爛的，只是要騙讀者點擊。不過從這裡頭的機制，我們還是可以看出兩種與道德有關的價值判斷。

第一種是大數崇拜。中國一直有很嚴重的大數崇拜問題，甚至中共自己也著了這個道，什麼十三億人決定云云，本來是騙外人的，現在自己好像也被騙到。數大就是屌，這種大數崇拜所帶來的「巨量迷思」，不但導致主事者在一切量化機制中造假求勝（畝產三萬斤？），也常導致個體價值被沖淡，轉以集體、總體為一切的依歸。

只要跟著集體就不會錯。這是中共一元思想教育的基礎，也是當前他們內部百病叢生的原因。因為大家有錢了，個人主義一定會跑出來，就會和這種集體思想產生撞擊。

另一種存在其中的價值觀是名人崇拜。這些名人都是社會生活的成功者，特別是個人事業的成功者，會認為他們比較有智慧，價值觀比較圓熟，通常比較不容易被嚇到，其實是種很幼稚的偏見。抱持這種偏見的人，會認為名人也是善人，所以大家都該學習他們的價值觀。

名人也會是善人？傻了嗎？

在台灣，如果你說「讓賣雞排的老闆嚇了一跳」，「老阿罵驚到了」，這種標題會比較吸引人。你說賈伯斯、馬雲、比爾蓋茲、歐巴馬震驚了，多數年輕受眾的直覺反應可能是「喔，那又怎樣」「吃屎吧」「嚇到囉，那有挫賽嗎？」台灣人比較不著名人的道，因為媒體已充份告訴大家這些人都是ㄐㄅ人。

第三，是這種文章可以被流傳

這類文章可以被流傳，不會被擋掉。他們的主旨內容，通常會提及一些溫厚的人情，社會生活與經營商業活動的正確態度，有時還會涉及一些批判思考，把某種現有日常生活的常識顛倒過來，以突顯為文者價值觀的不凡。

這當然不見得是什麼中共中央推廣的新意識形態，而是一種新的附庸形式，來自民間的附庸形式。這些文章的基本價值觀設定，突顯撰寫者在中共核心價值觀的外圍尋求突破的嘗試，但這突破不是破壞性的，反而是建構性的。這些實驗品的類型與切入角度很廣，卻仍會從外圍繞回來鞏固中共思想的一體性。他們想讓社會更加的凝固。

當所有人都看震驚文而不震驚，或是以「看震驚文的不震驚」為震驚時，就會強化中共在意識形態上的一體性。

那我們應該怎麼看待這些文呢？我的建議是，想點就點，反正語法對台灣人來說不太順暢，你自然會認為這類文本及其內在的價值觀是「異己」的，不容易受到影響。

那受到這種文章影響的阿六仔呢？我們也無法改變什麼，就當這種文章是認識某種中國意識形態現狀的工具即可。多數中國人也不把這當一回事的。這種文本想要創造出「一種中國人」，我們可以思考「為什麼會有人想這樣搞」，但實際上中國人的本質沒那麼容易產生變化。

講難聽點，真要震驚十三億人，把網路長城打開就好。

嚇人的不會是文章，是無知。

馬英九的歷史評價就是台獨勢力的推手

馬英九說他在乎的是歷史評價，而不是歷史定位。老實說，我認為這兩者根本沒差，但他要覺得有差，那就隨他。馬英九也說，他希望自己的「施政評價可經過一段時間的考驗，而不是當下媒體的好惡。」但他的施政已夠久，前後段也沒什麼本質差異，當然可以進行「歷史評價」。

在馬英九之前前兩位總統，歷史評價都是台獨。他們兩位都是心在台獨，也身搞台獨，只是方向不一，進程不一。

而馬英九呢？我認為他也是搞台獨的。儘管這不會是他的希望，但他親手達成了這樣的效果。所以我對他的歷史評價，就是「台獨勢力的推手」。這可以從三種價值分析的角度來切入。


第一，是兩岸開放政策造成的反作用力。

馬英九上台以來，在兩岸政策上即積極的「化獨漸統」，推動直航，推動陸生陸客來台，推動ECFA，推動服貿。但這些促統活動雖然在大格局上拉近兩岸，但並沒有帶來相對應的統派勢力成長。主要原因在於，這些交流基本上只擴大了兩岸互動的負面因素，台灣人普遍對中國更加的肚爛。

在可量化方面，這些政策的得利者都是舊有的政經統治階級，一般百姓根本分不到，甚至蒙受其害。開放陸客是這樣，推動ECFA也是這樣。越強調這種可量化政策的效果，只會越造成百姓的相對剝奪感，而遷怒於阿六仔身上。

在不可量化的價值方面，這些更廣泛的交流，讓更多的台灣人有機會接觸到實際的阿六仔。過去只有台商和台幹口中的大陸人形象，現在成為眼前走動的具體實在，台灣人有更多的機會觀察和比較「這些同胞」。當台灣人以不可量化的情感、美學、倫理價值角度評估阿六仔時，所得的答案是越來越負面，越來越異己。

溝通並沒有拉進兩岸，反而因為阿六仔的價值自大與不輕易放棄自身主張，而強化了兩者的分裂。是以多數台灣人於「可量化價值」和「不可量化價值」兩方面都和阿六仔產生越來越大的矛盾，台獨的力道因此持續的強化。


第二，是他無腦的形象拖累了統派。

馬英九是個失敗的總統，他的施政幾乎全面搞砸，而「統一」與他綁在一塊，也連帶受害。陳水扁垮台之初，台獨幾乎與他一起葬送，但馬英九「優異」的施政表現，很快讓台獨復活，其興旺程度甚至遠超過去任何一個時期，在當前成為某種可以普遍談論，大方支持的主題。

馬英九個人的施政挫敗，外加一些低能與背離事實的發言，會強化他個人品牌的「無腦」符號效果，現在只要貼上馬英九認證標籤者，就會成為負面、無腦的主張。「統一」因而變成笨蛋才會支持的事，是一種粗糙、惡意、未經詳細評估就冒然進行的政策。

即便某些兩岸互動的政策本質是中性的，也在馬英九大力主導之下，轉而成為負面，惡意的。馬英九的品牌效應太強，這也讓有能力、有腦的統派退縮，停止相關公開發言與活動，以免自己也被貼上無腦，無能的符號。這形成惡性循環，統派的發言權將越來越集中於還敢開口的無腦議論者，這也是我之前提過的「國民黨的無腦化」效應。

最後統派的論述與形象都走向崩潰，成為單純的迷信型宗教，成為被取笑的對象。


第三，是他成功的施政反而強化了台灣獨特性

雖然六年來充滿了各種失敗，但馬英九任期中仍有兩個成功的施政：擴張我國護照的免簽與落地簽數量，以及提升中國以外的外國觀光客人數。

護照免簽當然是福國利民之事，不過護照也是國家本質的體現，當台灣護照的優勢越來越強，國家存在的特質就會越來越明顯。相對於阿六仔的護照，台灣人會覺得更加的優越，更加的「不同」，也更加的「不想相同」。

而來台觀光的人數增加，是因為觀光局於海外大量推出以台灣為名的廣告宣傳所促成的。這種以「台灣」為主軸的宣傳方式，也反過來在外人心中建立一種與「中國」不同的「台灣」品牌與形象。

因此，這兩個成功的政策，雖為馬英九津津樂道，卻也一來一往的促成了台灣獨特性。台灣越獨特，就離獨立越近。換個角度來看，我們也可以說馬英九在此的成功，其實是因為走向正確的路。確認台灣主體性才是正確之路。


總結來看，從這三個價值角度，我認為馬英九的一舉一動，不論成敗，都促成了台灣獨立勢力的壯大。
他的歷史評價或許有「無能」，正因為無能，使眾人意識到他統一行動的危險性，大局轉而朝他設想的反方向發展。
他的歷史評價或許也有「無知」，因為他沒認識到集體的台獨意識越來越強，個人的主觀意識無法使之轉移。
他的歷史評價更可能有「執拗」，因為他的行為已經產生明顯反效果，他仍堅持路線不肯退讓。

即便他努力引領台灣往中國倒去，他的作為仍造就台獨勢力的壯大，而不是他要的化獨漸統。這是不適任者的必然悲劇，唯一的煞車機會，或許只有下台一途。

但他鐵定不願。
我們也只能預祝台灣獨立一路順風，大步成功。

我不是蔡璧煌

將近二十年前，太陽花學運世代還年紀很小的時候，國民黨有個發言人，叫蔡璧煌。他為了捍衛國民黨立場，天天炮火四射痛打在野黨。因為罵得太兇，他的形象其實不太好，連國民黨人自己都點點點點，大家對他避之唯恐不及，能切割就切割。

「我不是蔡璧煌啦！」

當年，某位長得有點像蔡璧煌，甚至也姓蔡的國民黨新生代，經常被人誤認是蔡璧煌或是蔡璧煌的親人。為了避免被罵，他總是笑笑的用上面那句話澄清。

這位當年的「國民黨新生代」，就是蔡正元。有趣的是，如果你忘了或沒法想像當年蔡璧煌的樣子，你可以看看現在的蔡正元。差不多就是那種感覺。

國大代表時期的蔡正元是不太會說話的形象，但現在呢，就單純是為戰而戰的國民黨戰神。他為什麼會有這麼大的轉變？變成他曾經不希望被誤認的樣子？

因為這種激情角色，其實是種角色扮演，是種cosplay。當國民黨需要這種角色的時候，總會有人出來擔任這種角色。這類角色只要張口，就是貶低一切的反對勢力，即便呈現出來的是種反理性、過度衝動的形象，也不要緊，反正罵就對了。他們就是一種反派角色。

二十年前的國民黨還是絕對的執政黨，這種「代表黨去酸人」的角色，是由文工會（文傳會）這種發言人單一出演，不是你想演就可以演，在表演上也有許多限制。現在的國民黨比較鬆散，百家爭鳴，所以搶佔這種角色的人就自由許多，形態也不太相同。

邱毅之前佔這個位子佔了很久，但蔡正元在這一年來異軍突起，週週都有新梗、新衝突，充份利用FB這種台灣主流媒體，因此也把國民黨第一炮手的角色長期搶在懷中。其實蔡正元約十年前出任國民黨發言人時也cosplay過這種角色，但後來沉寂了一段時間，暫時不演，所以年輕人都不知道他曾演過。

他只是為了某些目的在cosplay而已。你當然可以批判這種角色存在的道德正當性，因為他們似乎會引起頗大的政治效應，並且說服某些人接受他們傳達的偏誤立場。

但依這種結果論的觀點，判斷其行為善惡的重點，會落在於這些「受眾」是「本來就這樣想」，還是被這些角色說服去接受這種解釋。如果從這是種「表演」的立場來看，我認為這類角色的主要受眾會是本來就這樣想的人。會喜歡看這種表演的人，本身口味就怪怪的。

所以這類角色的實質影響有限。這些看來抓狂的政治人物，其實只像一般coser（角色扮演玩家）一樣，是透過cosplay表演以滿足自己或一些阿宅，並不是創造出一個新的商品並吸引到新的買家。

就義務論的觀點看來，有些批評者會認為這種行為本質上就是錯的，即使是種表演，也是表演某種錯誤的價值觀，像是cosplay納粹一樣，應該予以禁絕。但這種激情角色似乎是政治自由市場的必然，在野黨側也會有這種角色。我只能說，就算在道德上認為應該驅逐這種人，但在開放的政治環境中，實在沒辦法完全堵住這種極端主義者，因為他們的媒體效果比較好。

你可以批判他們，但要形成道德良知以外的阻止力量並不太容易。因為扮演者本身可能也不相信他們自己所講出的話，似乎不盡然會對這種角色的本質當真，甚至他們的觀眾也不見得認為那是真的，雖然他們仍會嘴炮支持。就如同多數的coser和觀看者都知道其「表演」的異常性與異己性。

很多人見過邱毅本尊，都說私下他非常和善，其實就是這個道理。這些激情政客都知道這是場秀，雖然天天幹民進黨幹得要死，但他們很清楚一旦沒有民進黨，他們就沒搞頭了。

他們真正的敵人，都是來自於他們政黨本身。

所以像王炳忠這類也想cos這種角色的新生代，當他們站在政治圈外面亂罵的時候，或許其想法與其所表演的角色是一致的。而當他們報名參選，在選區撕殺時，會發現民進黨才是他們的救星。這也是他們會要求學運份子跳下來和他們對拼的原因，因為如果沒人扮演鹹蛋超人，怪獸們可不會自此統治天下：他們會彼此撕殺。在選舉賽局中，統派真正的敵人都是統派。

那作為尋常百姓的我們，又應該怎麼看待這類的狀況？我知道你可能永遠都難以接受這種cosplay，但這就像很多老人無法接受露南半球或拿巨大戰斧的coser一樣，這些都是世界多元價值體系的一部份，你必須瞭解世界上存在許多奇怪的價值觀。

所以，當你再次看到蔡正元不認盜圖或是嗆學生，或邱毅又在哪邊發現香蕉，你要清楚這仍是他cosplay秀的一部份，你可以看看他這次的表演和上次比起來有沒有進步，有沒有更全力演出。你也不用擔心大眾會受到他們的影響而錯解世界，因為他們的受眾本來就是想法怪怪的阿宅。不是迷動漫的那種，而是另一種沉迷於政治狂歡劇的阿宅。