最近反宗教放生的議題越來越受到重視（雖然亂放的還是很多，但反對的增加更多），我認為由此可看出台灣民眾的智力不斷的向上提升。為什麼呢？
因為，會認為參與宗教放生活動有利於自己或有利於整個宇宙的，本質上就是蠢。這不是信仰虔誠，單純就是蠢。以下我就會說明蠢在哪裡。
這種宗教放生會向參加者收取一筆不小的費用，買了許多生物後，拿去一地集中野放。這些生物要嘛就是放錯其生存環境（陸龜海放，海魚河放），就是一次放太多，在該環境中無法生存，或者根本就是沒解開就亂丟在海中或陸上，該生物是活活渴死或餓死的。
宗教放生團體所持的倫理學立場如下：
A：放生就是讓這些生物有逃死的機會，會產生某種正面的價值。（功德或福德）
B：這種正面價值（功德或福德）可以替放生執行者或家人或親屬代來好處（福報）。
C：就算生物放出去大部份死了，只要一隻存活，就是有某種正面價值（功德或福德）。
D：就算放出去全死了，那也是這些生物運氣不好，放生執行者還是可以就放生活動本身獲得其好處。
E：花錢買是為了讓販售生物者有飯吃，本身也可以產生一些正面價值（功德或福德）
這些論證都牽涉到宗教的預設，也就是說，如果你不信他們宗教的神佛，那麼他們的講法完全就是個屁。但為了客觀分析，我們先假設真有一個神或佛，祂是放生利益的仲裁者，會在天上看著這一切，然後給人公平的報償。
在承認這種假設的狀況下，上述的五點論述成立嗎？
其實仍大有問題。
A是最根本的論述，「放生」這件事之所以是對的，是因為和生物原本「可能死於非命」有關。比如說看到路邊有人在賣牛蛙，這些牛蛙被人買走顯然是要殺一殺炒來吃的，你去將牠們買來放生，讓牠們不用死在人家的廚房裡，你就可以獲得一些「功德」或「福德」，就是「陰德值」。
這些陰德值可以抵去你過錯，或是於未來增加一些好處。像是你看到路邊有人在賣牛蛙，你去買來放生，卻沒想到這些牛蛙其實是蛙型外星人，牠們幾天後帶來神秘的法寶給你…….（這梗不是來自KERORO，是倪匡）。
許多宗教都會有這種交換式的論證，但這種論證其實是有問題的。你如何才能判斷是完成了一個「正確的交換」？
買了把牛蛙隨手一放就好嗎？還是要帶到牛蛙的自然棲地？（牛蛙的自然棲地在哪？在國外耶！）還是要在你家養著，讓牠怡養天年？牛蛙會想住在你家還是外面的自然環境？還是哪邊都不好，不如早點讓他死了算了？有些宗教認為人有可能轉世為蛙，這些牛蛙說不定會希望早點了斷，讓牠盡快轉世為人，甚至成佛成仙？
所以呢？這個「正確的交換」（合於宗教規定的放生與福德交換過程）如果不能釐清，就會產生一連串的問題：你，行動者，覺得已經交換完成了，但牛蛙和天上的裁判者卻不認為這完成了。有時甚至還會帶來反效果，這必須看到B論述。
B論述認為這種放生所積之德，可以帶來具體好處，包括現實世界的好處，或是死後在審判時的加分。但如果在A的部份，無法確定是不是完成了「正確的交換」，你在死後可能會突然發現自己不但沒有積到德，反而還扣了一堆分，因為牛蛙並不滿意他們的新棲地。
而且B論述所提到的好處，很可能是不能指定的。你放生會有好處，但什麼好處不知道，神佛才知道。比如說你去宗教放生，想說治好自己的肝癌，但神佛可能覺得你的功德不夠，只能治好香港腳，或者放的太爛，讓你還多個腦癌或陽萎。
為了解決這個問題，這些宗教開始出現神佛的代理人，也就是一些宗教大師，這些宗教大師號稱可以在某種程度上掌握交換的正確性。有些人甚至會告訴你放什麼會有什麼功能，可以準確治好什麼病。你當然可以信仰他的權威，不過，我們還是可以質疑這些中間人的可靠性。同樣的，是透過語句的分析。
這些中間人講出了C、D、E等三種論述。（至於那些宣稱放某某就可以治某某病的，因為實在蠢過頭，而且中華民國規定不能宣稱做某事可以有療效，所以其不在我的討論之列。）
C論述說只要有一隻活，就有功德，其他都死了也沒關係。這當然是活人的大師針對外界說他們「放生就是放死」的批評，因為他們都亂放，大多數放生動物都活不了。
這種論述非常古怪，一隻活就有功德，這只有兩種解釋可能：第一，活的這隻其生命價值異常的偉大。第二，死不重要，但活就無限偉大。
第一種解釋策略不可能成功，因為放生者並沒有篩選讓這隻活，牠只是剛好活下來，這種「剛好」矇中也能帶來好處？而且為什麼這隻的生命價值特別大，也尚需理論說明。
第二種解釋策略更好笑。你放了一堆，結果多數慘死，而你卻說那些那「死的」並不重要：那你一開始幹嘛放生？不是說「死」不重要嗎？
論述D是論述C的進階版，說是放了就好，死光也沒關係，反正牠們本來就是會死的，你有放，就已經拿到好寶寶貼紙了。
這個論證除了有前面提過的「死不重要」的弔詭，還會有另外兩個困境：
第一、本來牠們是死在別人的手中，現在反而是死在你的手中（因你而死），請問這種狀況為什麼會讓你反而是對的？
第二、放生的利益是怎麼產生出來的？如果只要是有放的這個動作就好，那我在殺動物前象徵性的把他放開，然後讓他往前跑到屠宰機器裡面（那也是牠自己的選擇），是不是又有功德，又有肉吃，好棒棒？
論述E更好笑，將花錢買生物美化成正確的道德行為，其實只是為了要拐信徒出錢。但如果是為了「幫助業者生計」，我相信常理下，他們應該會更希望你直接把錢給他們，這樣他們連運送生物來都免了，成本更低，他們獲得的好處更大，不就功德更大？
這樣也讓大家省得忙一場，錢匯過去就可以「銀德兩訖」，回家睡覺。說不定有些宗教團體真的有這種代放生的業務，只是我們目前還沒有宗教法，管不到他們的一團爛帳。
這樣也讓大家省得忙一場，錢匯過去就可以「銀德兩訖」，回家睡覺。說不定有些宗教團體真的有這種代放生的業務，只是我們目前還沒有宗教法，管不到他們的一團爛帳。
不管怎樣，大師說的就是一整個不合邏輯。神佛當然可以不合邏輯，因為祂們「不露相」，我們無法檢證，但大師是人，會露臉講話的，當然就可以抓來好好鞭一鞭了。
做為研究者，理論上不應用「蠢」這類的負面評價來指稱所探討的宗教現象，但宗教放生活動的邏輯，的確坐實了這個字。這是個愚行，不該繼續進行的愚行，也是不容狡辯，且無從狡辯的錯誤行為。
我看了許多至宗教放生現場訪查回來的照片，許多參與者都是年紀很大的長者，或者顯然未有受高等教育機會的中下階層人士，他們只是單純的相信大師而走向這條愚蠢之路。其實他們也想為家人留下「更多」、「更好」，只是他們沒有理性推理的能力來破解這一切。如果你看得懂我所說的，就請你轉告你「不懂」或「沒機會懂」的家人與親人，不要再從事這種花錢買生物的宗教放生活動。
如果講理不聽該怎麼辦？對付堅持反智心態的人，你就採用強力的白痴宣傳法吧，比如說一直講「大放生就是大殺生」，「放生魚鳥都餓死，後代子女也餓死」之類的，他們堅持擺爛邏輯，你就以擺爛邏輯回敬到底。怕被罵不孝？不尊敬長輩？靠夭，你亂放生，餓死的可是我們這種後代耶！
如果藥石罔效，怎麼講都不聽，那……………你就講一個亂放生牛蛙，最後家中都是蛙型外星人的故事。可怕哦！