我住過的台北市和新北市，垃圾費都是隨袋徵收，因此需要購買「專用垃圾袋」。其費用並不高，但有些人就是覺得很貴。多數人會把袋子塞到快爆炸，或是根本就已經爆炸，這雖然已經違反相關規定，但清潔隊員對於此點一向是睜隻眼閉隻眼。
我在這要談的，是我這幾個月來碰到的某位歐巴桑。我所在的新北市地區，垃圾車會依固定路線移動（不像北市有很多地區會駐留十分鐘以上），各地居民會依車子抵達時間下來丟垃圾。其抵達時間偏差通常不超過十分鐘，所以不少人會先下來等。「這先下來等」，造就了這一篇文章。
我會提早十分鐘下來等，順便簡單運動。有時我會把垃圾袋先暫時放在清運點附近的地上，然後去欣賞一些附近鄰居種的植栽，或是參觀一下四週廟宇。幾個月前，我看完盆栽轉頭時，遠遠看到似乎有人在開我的垃圾袋。我走回去看，原來是住轉角一樓的歐巴桑。她打開我的垃圾袋，然後把她的家用垃圾硬塞進去。看到我走回來，她匆忙說：「我幫你倒」。我笑說不用。
之後只要我倒垃圾，都會特別注意這人。在這幾個月的時間裡，我只要倒垃圾都會看到她（依她的垃圾量，應該是天天出來ㄠ人），但似乎只有一到兩次看到她有自備專用垃圾袋。她幾乎把整條巷子的人都ㄠ遍了，雖然有些歐巴桑會主動讓她「加入」，但大多數都不給啥好臉色看。她不會找中年男子，但會ㄠ年輕人，比如說像我（之後又被ㄠ了兩次），或是被父母派出來丟垃圾的小屁孩。她總是在塞完後說要幫人家倒，但多數人都推辭了。
我一直在想：為什麼她有這麼強的恥力？為了幾塊錢的外在價值（袋子的錢），有必要耗費無法計算的內在價值（鄰里友誼）嗎？
這是貪小便宜沒錯，但本質上也不是太大的道德錯誤，有些倫理學家甚至會認為這是「節儉」，雖然其所採行手段方式有待商確（偷拆我垃圾袋，似乎有點道德爭議）。
但這種行為模式確實會傷害社群的內在關係，我們在學理上稱這種人為「道德上的寄生蟲」，他們利用其他人的美德（助人、容忍）來增加自己的福祉，對於社群追求卓越的進程並沒有幫助。
社群主義會怎麼說明這個問題？社群主義看重社會角色，我們就來探討一下社會角色。
我們可以想像一下：一個抽煙、打架的不良少年（現在叫「非行少年」的樣子，比較好聽），會做出同樣的行為嗎？一個天天打老婆的先生，會做出同樣的行為嗎？一個黑道角頭，會做出同樣的行為嗎？一個詐騙集團成員，會做出這樣的事嗎？
很妙的是，我想多數人都會認為，上面這些通常被我們定義是「壞人」的角色，並不會做同樣的事，或機率並不顯著。你可能認為，上面這些壞人也覺得公開做這事很丟臉。至少要偷偷的做。
但如果是「歐巴桑」這種角色，你會認為確實「有可能」公開做出這種事，說不定還是「非常可能」。
所以這和「歐巴桑」這種社會角色的定義有關。不論是外來的歧視造成其內在的認同，或是其內在的想法造成外在的形象，歐巴桑，或許都被（自己與其他人）認為是「恥力驚人」。所以就算很少歐巴桑會這樣做，但如果她們有人這樣做了，那會是「合理」的。這是種可怕的「合理性」，因為其他社群成員並不喜歡這樣。
她們不是社群眼中真正的壞人，但就是會造成社群的困擾，趴在社群之上而「吱吱吱」的吸吮著社群的道德產出。像樹上的蟬一樣，非常吵。
可是她們到底是怎麼從清純的高中少女變成這種道德異形的？這就是我所不解的部份了，還請社會大德發表您的高見。